东写西读

这两年，经常看到社会新闻中报道摄像头拍摄下来的各种社会治安案件，小偷在摄像头下獐头鼠目的行窃、骗子在摄像头下演戏行骗，甚至凶杀案在摄像头下也被完整记录……

无处不在的摄像头成了这个社会的守夜人，它帮助大量的治安案件得以快速的侦破，也帮助普通民众对自身安全更加安心。所以，几乎所有的新闻报道中出现的摄像头相关新闻多是基于潜在的正面立场来看待被记录下来的场景的。据说广州火车站及其周边地区不留死角的被摄像头全部监控起来，而且治安改善效果非常明显，因此，政府也乐于使用它来监控更多的地方，于是，我们的城市几乎各个角落都散布着我们所不知道的大量摄像头以及随时监控着它们的不计其数的眼睛。

没有人担心隐私，也没有人关心摄像头会不会给个人的空间带来威胁，中国人讲究的是实用主义，毕竟，和治安直接影响的生存权相比，其他的人权都是次要的，至少暂时还没有被损害过。其实，我们也听说过很多这样的新闻：公交车上的摄像头拍到了不该拍的人体角度、路口监控车辆的摄像头转向了居民楼，虽然这样的新闻比摄像头协助破案的新闻少的多，可是不代表他们发生的少。

我们在赞赏摄像头给我带来的安全感的同时，也不能不去反思过度依赖摄像头给这个社会和我们个人带来的损害，毕竟摄像头记录的大量场景中，治安问题不过是九牛一毛，而更多的资料都是你我很平常的私人生活。即便是以公义之名，也不应该打着防范少数“坏人”的旗帜，监控所有的“好人”！这种对摄像头的滥用以及滥用背后“宁杀一千，不漏一个”的管理思维一旦做大，对这个社会的影响至深，稍加引申思考，就会令人不寒而栗。

一个社会，以公共利益之名，一点点的侵占个人的权利和空间，虽在所谓的实际效果上，也许对某些事情有利，但是，当这种潜在的损害变成了被损害人都觉得是理所当然的事情的时候，更深的损害就慢慢变得更加容易实施。今天可以以治安之名用摄像头监控社区，明天会不会用摄像头监控每家门口的进出，私人目的的监控是否也变得更为普及？

甚至我们可以这样的怀疑，以后如果没有摄像头的监控，是不是警察的能力都会退化到无法侦破治安案件了，就如同医院的医生过度的依赖设备到不做设备检查就不能诊病一般？而政府，这个如同1984中的那个老大哥一般，有了这个被监视人都甘之如饴的摄像头法宝，控制这个社会更加的无孔不入，管制力量更加的无所不在、无以复加？！

写到这里，突然想到以前看过的一副图片，说的就是监视器CCTV（不是我们国家那个cctv，是指有线监控摄像头），搜索了一下，发现了这副图:一个被监视的国家-One national under cctv。图片中刷字的人是图像的一部分，而牵着狗的警察则是使用数码相机来取证。

而访问英国镜报的这篇文章可以发现，其实这个刷在墙上的图片本身就被围墙围了起来，并且一对摄像头正在其上看着。

1、最反感的一句话就是：要是大家都怎么样，这个世界岂不乱了套了吗。 ­

2、这个世界什么时候有过大家都做同一个事情同一个想法的时候？！貌似3、40年前全中国人听一个脑子指挥的时候是最乱套的时候。 ­

3、赵朴初在担任佛教协会主席的时候，一次在演讲时一个女大学生问：佛教要大家出家，所有人都出家了，人类不是没有后代了吗？对这个智商较低、完全没有理解佛教要义的问题，老人只是微笑的回应了一句：姑娘，你会出家吗？姑娘说，我不会。嗯，那我们人类就不会灭亡的。 ­

4、不能认知、尊重多元的存在，一定要树立一个标准，一定要设立主旋律，不是别有用心就是狂妄；同样的，认为全世界人都会同时做某件事而造成什么混乱的人，只能说是笨蛋了。 ­

5、一切宏大的计划、伟大的梦想背后通常都隐藏着同样巨大的阴谋和更为庞大的缺乏独立思考的无知者。 ­

6、只有尊重每一个人的独立思考、自由发展空间，并提供机会给个人，才有组织和社会的真正进步。­

周末看了一遍《贫民窟的百万富翁》，本以为这是一部现实主义的悲剧，看完了觉得是一出喜剧，爱情喜剧；回头再一想剧情，却发现好像并非如此。 ­

电影的男主角是参加《谁想成为百万富翁》节目的杰玛。他身上最令人感动的是，在艰难的生存环境下，始终对爱情、亲情抱有淳朴的执着，除了为了谋生而做过的一些不算太坏的事情外，整部电影中，他都是个善良、诚实、执着的好孩子，贫穷也没有使他有改变。 ­

相反，他的哥哥舍利姆却是一个只想过上好日子，成了一个“坏孩子”，最后死在弟弟成功赢得2000万奖金的当晚，死前躺在铺满钞票的浴缸里，似乎他的生命只是为了那些死不带走的钱。 ­

兄弟的对比，影片的立意很明显，就是要做这两个兄弟不同成长轨迹的对比，来彰示：生活会眷顾那些始终保持梦想和热忱的人，会有运气垂青于他，哥哥舍利姆是反面的典型。 ­

而我却很为哥哥舍利姆感动，觉得他是一个出色、负责任的男人，甚至认为，在那样的情况下，一个男人更应该做出向舍利姆那样的选择。哪怕他做过的那些让人无法接受的事情，换个角度看也会有不同的理解，比如：将弟弟好不容易得来的签名照片换钱，对弟弟而言这是不可原谅的精神打击，而在舍利姆看来，一个贫民窟的孩子，精神的娱乐换不来一块可以充饥果腹的面包，明星照换钱是笔不错的交易，“况且他出的价钱也不错”。 ­

舍利姆还拒绝拉提卡和他们一起避雨，事实上当杰玛让拉提卡进入棚子避雨的时候，舍利姆根本没有睡着，他并不是一个完全没有同情心的人，只是生在贫民窟的他，太早的懂得他要面对的生存困难；当他知道弟弟可能要被弄瞎眼睛成为乞讨盲乐童时，他以超出他年龄的稳重带着弟弟逃跑，甚至在最后一刻不惜放弃了拉提卡。 ­

舍利姆为了获得更好的生活，他不寄托希望于他人，不寄托希望于运气，他冷静的选择自己的道路，他为了保护弟弟和拉提卡免受伤害去杀掉了威胁他们的流氓，为了避免让弟弟走上与他一样的不归路，他选择用抢走弟弟女朋友的方式让弟弟绝望而去，然后去投靠了流氓的对手，甚至将弟弟的女朋友拉提卡送给了老大。 ­

但是他对弟弟深沉的爱始终未变，他听到杰玛的电话，只听到一句话就马上就想到了是他的弟弟，他心中一直挂念他的弟弟；当杰玛打他的时候，说我永远都不会原谅你时，他不还手只是轻轻的说一句我知道；当他知道弟弟一直不放弃对拉提卡的爱时，毫不犹豫的选择让拉提卡去寻找他的弟弟，不惜以自己的性命换取老大的性命，以避免他去找杰玛和拉提卡的麻烦；当他看到电视里弟弟获得了那疯狂的2000万奖金时，他说了生命中的最后一句话感谢神啊！为他送行的那满满一个浴缸的钞票，不过是他对自己的一生努力的表彰，以及对这个世界的嘲讽。 ­

这是一个怎样的哥哥？如此决绝的责任、冷静的爱、极端的认清现实、不盲目、靠自己、绝不幼稚的相信运气，一个那样环境下成长起来的男人，我不知道还有什么样的特质是更为重要和难得的。即便在我们这个据说是盛世的国家、年代，也是一样的。邦有道，贫且贱，耻也，无论邦有道或是无道，现实的道理不都是一样的吗？！ ­

所以，在我看来这个电影最感人的不是杰玛对拉提卡的爱情故事，而是了一个勇敢的哥哥为了保护天真、柔弱而单纯的弟弟的故事，主角是哥哥舍利姆，他悲情却非常绚烂。­

23:43­

晚上去一趟书店，随手翻看了一下韩寒的《他的国》。韩寒的书我没怎么看过，大约10年前看过他的处女作《三重门》，文笔虽有才情，但是毕竟还是稚嫩，然后就再也没有看过他的书了，我不看当然影响不了他一本又一本的出书。我和很多人一样，对韩寒多少还抱有一些成见，觉得只是个有才华的孩子。 ­

《他的国》我只看了第一段，看到最后一句时，我不禁笑了起来，就合上了书不看了。不看不是因为写的差，而是只看了一段，就喜欢上了，我没有看过书评，也不了解这本书讲什么，但是我想，7月我应该买几本他的书看看。­

我订阅了韩寒的博客，他对很多公共事件的评论文笔犀利、观念鲜明，透过冷嘲热讽的文字表达出了对人性和普世价值的关怀。梁文道说，金庸加入作协和我们无关，但是如果韩寒做作协主席，我们都加入作协。他的评价，高到出乎很多人对韩寒的既有认知。不止是梁文道给予韩寒这么高的评价，甚至有人开始把韩寒和鲁迅相提并论，认为他在公共事件中的表现必将成为1980年代人的无可置疑的领军人物，但是很多人还无法接受一个开赛车的鲁迅，特别是一个在赛场对不公平规则直接公开竖起中指的鲁迅；八十年前的鲁迅深沉到刻薄，而韩寒却自信而张扬；也许我们需要一个八十年后的新标准来接纳今天的鲁迅。­

就这样，喜欢上了这个小伙子。（呵呵，这个日志也搞标题党）­

读《少有人走过的路》

本书的第一句话就是：人生苦难重重。正如我们的俗语讲的“人生不如意事十之八九”，这些不是用来安慰人接受痛苦现实的话，而是世界本身就是如此，甚至可以说是这个世界上最伟大的真理之一。如果不能正视和接受这一点，自然会产生对生活的抱怨乃至无尽的哀叹。

面对这些问题和痛苦，人的自然反应通常都是不愿意接受：或者逃避，或者拖延，或者视而不见，或者麻醉，所有这些总是把问题排除在意识之外，换得片刻的解脱，我们只想远离问题，而不想经受解决问题带来的痛苦，这种趋向，正是心理障碍或者疾病的根源。而事实上，替代品所带来的痛苦，可能比逃避的痛苦更为强烈。

正确的观念是，我们所遇到的痛苦和问题具有非凡的价值，承担和面对是心智成熟的必由之路。通过自律，我们可以获得心智的成长，获得面对和处理人生问题的勇气。

所谓自律，就是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦，包括：推迟满足感、承担责任、尊重事实和保持平衡。

推迟满足感

不要急于贪图暂时的安逸，重新设置快乐和痛苦的次序，首先面对问题并感受痛苦，然后解决问题获得更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。就像吃一串葡萄，先从最差的开始吃，而不是先吃最好的，这样才会在最后获得最好的一粒，始终保持更好的结果；在工作中，先选择麻烦的差事，然后再剩下的时间里其他工作自然会相对轻松，这样的工作才不是劳累和烦躁的。

承担责任

不解决问题，它就会一直在那里，不会自己化解掉，面对问题，只是解决它的基本前提。很多时候我们会认为这不是我的问题，是谁谁谁的问题。显然，这种心理一点用处都没有，任何人都不可能帮我解决自己的问题，我以前的一个上司和我说的一句话我很受用：你没有得到你想要的结果，只有一个原因，那就是：你做错了。是的，是你，而不是别人做错了。任何时候，反求诸己都是解决问题最有价值的方法。承担自己应该承担的责任，反思自己的问题而不是怨天尤人，只有这样才能平静的接受问题，并可能解决它并获得解决问题之后的自由。

尊重事实

如实的看待问题，能够尽可能的保持客观和冷静的对待现实，同样也能接受现实是不断变化的这一事实，不固执、不偏执。一个人认清自己和身边世界的过程，就像绘制一个陌生城市的地图一样，一点点的探索，不断的清楚一个个街道和建筑，而在此同时，这个城市每天也都会发生变化，你需要随时更新自己绘制的地图。了解事实是艰难的事情，我们需要抛开情绪、偏见，甚至自尊，把事实本身与我们所期望的事实努力的剥开，我们不仅仅要从头开始，还需要不断的调整和修正。

保持平衡

你以追求诚实为己任，也要保留部分的事实和真相；既要承担责任，又要拒绝不该承担的责任；既要推迟满足感，放远眼光，又要尽可能的过好眼下的生活；所以，需要对自律保持平衡，约束也要有弹性。调整自己的心态而不是奢求外部环境变化，保持平衡的最重要的一个原则就是“放弃”，放弃本来可以获得的某些东西，用自己的一时的痛苦来获得长久的内心的宁静。放弃当然首先一定要拥有过某些东西，还未曾拥有过就声称放弃，无从谈起，更是懦弱的表现。我们在一生中，需要放弃的东西非常多：对父母的依赖、无拘无束的自由、暂时性的权力、性、身体健康等等，乃至最终需要放弃的是自我以及生命本身。

自律是积极的人生态度，目标是解决问题而非回避，这是心智成熟的必由之路。当然，心智的成熟也同样意味着必须将承受更多的痛苦，正如一个简单的人可以做出的决定，而心智成熟的人要做出同样的决定，却往往会考虑到更多的问题，要克服这些问题带来的更多的痛苦，一个心智成熟的人，愿意承受其决定带来的痛苦，却不会影响其作出决定的能力。一个人是否杰出和成熟，视其能够承受痛苦的能力而定。

我想，一定有人会反问我，既然心智成熟的过程是无比痛苦的，那为什么要追求个人精神的成长和心智的成熟？这个问题，我回答不了。寻找这个问题的答案不正是人生的最重要的目的和意义吗？