报纸上报道说金庸先生花了数年时间把他的十多部武侠小说全面的修改了一番，和前几次只是文字和矛盾情节的修改不同的是，这一次的修改对很多已经成为经典的情节和人物做了很多修改，而这样的修改甚至惹得一些读者的持反对意见的呼吁。
比如，据说金庸先生让不羁于物的黄药师爱上了梅超风，而段誉则看破尘世，不再迷恋神仙姐姐王语嫣，二人也不再以大团圆结局，张无忌是和赵敏一起远走蒙古了，但是却和周芷若暗通曲径，等等等等。老先生改的不亦乐乎，甚至还说再过数年，还要再改一次。
很多人也许会纳闷，好好的都成了经典的武侠小说，金庸老先生怎么没事修改它干嘛？还把大家都熟悉的情节给修改了？老先生老来无事折腾自己呢？！
而我看到这个新闻的第一想法却是：精明不过查良镛！很多人都因为他的武侠小说而尊称他为金庸先生或者金庸大侠，而在我眼中，他还有另外的一个身份：近代以来中国唯一的一个以文字作为商品，并成就了巨大商业成就的文字商人！只靠自己的文字挣钱，查先生应该是近代以来最富有的人，在更长的时间范围内我不知道他是不是第一，但在能看到的当代及近代文人中，应该他是第一人。
查先生为什么要修改他的早也成名成经典的小说，一方面要进一步精进文字，留下更好的作品给世界，另外一方面我个人以为则完全是基于商业的考量。
金庸的几乎每一本小说都被拍成了电影，和电视剧，而且还拍了一版又一版，n多个郭靖，n多个令狐冲，过不了几年总有一个新版本出来，可是也不能总这么翻拍啊，总有情节耳熟能详没人看的时候，于是，查良镛先生早就规划了这次修改，他要亲自修改剧本，让更多的人为了新情节翻拍新版的电影电视剧，查先生就可以再次收取版税了。
我的理解就这么简单，所以我说，文人精明，到查良镛止也。
这几天，大家都在关注这个极具标本意义的重庆”钉子户”。海内外每天都在观察，在物权法刚刚出台，政府承诺保护私人物权的恰当时机，发生这么一个史上最牛的钉子户，无论从哪方面来讲，都太有观察的价值了，因为这一事件注定将因为大量的同类型的事件没有得到足够公正的关注和处理积累下来的民怨和社会情绪的期待而极具新闻价值。
围绕这一事件，媒体来了，想做媒体而不得的blogger也来了，大量的有着同样的遭遇而未解决的或者有过同类型遭遇的被拆迁人也来了，更多的怀着看热闹，并寄希望能通过这个事件的解决而获得更多私产保护权利的普通百姓。我这个悲观主义者，也来看热闹了。
我的悲观是因为，再牛的钉子户，终究是要被拔掉的！我刚刚得出这样一个判断就在报纸上连续两天看到了政府官员的表态，第一是重庆的市长宣称城市一定要建设，绝对不能满足个别人的无限要求，而同样的立场表态更直白的是建设部的一位副部长。我很纳闷，一个普通的百姓，只是要求有自我处置个人资产的权利，怎么就成了个别人的无限的无理要求了呢？难道我没有不卖我的房子，拒绝交易的权利吗？！个人如果强买强卖是危害社会治安的，严重的情况甚至是触犯刑法的，可是政府就可以强买强卖了？我等小民就非的卖给你不可了？何况你给的价钱也不一定都是最好的吧？
但是正如我对华为员工加班猝死案、富士康状告记者案等几个案件的处理进展的推断一样，我仍然对这件事情的进展抱悲观态度，这个事情的媒体参与也必将和前面几个案件一样，在那个部门的领导的亲切关怀下一夜之间销声匿迹，或者尘埃落定，不再具备新闻价值。钉子被拔掉了。也就不再具备典型意义了，孙志刚事件引发的收容条例被废除，很多人把他当作一个典型的历史案例，而我却一直把这件事当作政府主动控制事态，积极干预的典型案例，其实和后来的一系列干涉媒体接入事件其实立场和手法是一致的。并无不同。差别只不过是结果是顺应了民意还是违背了民意。
打工者体面回乡的权利
中国大陆的春节假期结束了，但有关话题还是余音未了。“有钱没钱，回家过年”，始终是中国人或者华人的传统。因此，“回家”也就成了整年在外打工者最渴望的一件大事。
于是，“春运”就成了春节假期的重要一部分。遗憾的是，它绝不像除夕夜欢聚那样让人兴奋和喜悦，反而总是和焦虑、无奈连在一起，让人在对新年的期待中，不得不默默忍受着无奈与烦躁。
对大多数中国老百姓来说，特别是对在千里之外务工的底层民众来说，乡愁不可能是舒适的旅行，而是一张小小的粉红色火车票。离春节越近，乡愁就越浓厚，对那张粉红色车票的渴望和追求，既是美好的梦想，又是可怕的梦魇。
早在春节前一个多月，甚至更早，身在他乡的人们就开始起大早，前往火车站售票处排队买票。可是，人龙看不到尽头，这时的你就是距离售票窗口最遥远的尾巴。更有甚者，由于火车票成了炙手可热的紧俏商品，可怜的打工者有时候不得不用辛辛苦苦赚来的钱，去买高价“黄牛票”。
据报道，此次春运期间，全中国铁路平均每天要运载旅客达363万人次，比上年同比增加12万人次。也就是说，仅仅在一天之内，就有相当于整个新加坡的人口乘坐火车，在铁道上穿梭来往。
在深圳，春节之前有数百万打工者离开，回到四川、湖南或者更远的大西北。由于很多地方根本没有直达的火车，所以很多很多人只能在广州转车。所有的火车在春运期间都超负荷，并且越是长途火车就越是超负荷。车厢里塞满了人，有的时候几乎是人摞着人，连卧铺之间的走道都铺了垫子坐着人。
更可怜的是，很多人一上车就把自己“塞”到座位底下，算是有了一个免费的“卧铺”。要想去卫生间，几乎是人踩人艰难地走过去。人们在一年之内心甘情愿地把所有的苦都吃完，把人生难得的欢乐和喜悦都放在春节那几天来享受。可是，就是这难得的几天，偏偏遇到令人痛苦的春运。
一张小小的火车票，有时候却把相隔遥远的亲人隔得更远，使本来就必须忍受千辛万苦的外出务工者，增添了更多的辛酸和泪水。还是一首歌里唱的：“他乡没有烈酒没有问候……饮尽这乡愁，醉倒在家门口。”只有家人之间的浓浓亲情，才能抚慰在外苦了一年的游子。
当我们在谈论平等、均权、尊严等所谓“普世价值观”时，当我们关注阶层之间的关系、和谐社会时，大家是否也想到最基本的生存问题？就拿外出打工者来说，没有良好的交通，成千上万的民众年年都面临着“一票难求”之困，甚至不得不穿着小孩子的纸尿裤挤火车，大家又怎能要求他们像绅士一样，为和谐社会添砖加瓦？
中国的公共交通运输已经改进了不少，但遇到这样的客运高峰期还是难。大众要体面和有尊严地回家，这样的权利何时才能得到保障？问题究竟出在哪里？
·作者是旅居香港的投资银行家，中国全国政协委员
《联合早报网》
马英九，全球的华人中都享有极高的知名度，更准确的说是美誉度。因为这个被众多喜爱他的人昵称为“小马哥”的祖籍湖南、生于香港、学于美国、成就于台湾的中年男人，实在是有太多值得天下众多庸男俗女羡慕乃至嫉妒的地方了。
出生于富贵之家的独子马英九，从小就受到极为良好而严谨的教育，在青年时间就受到了特别的关注与培养，学成于华人世界中普遍仰慕的第一学府哈佛大学，获得了最高的学位博士；学法律的他一路从秘书做到今天的中国国民党主席，可谓是仕途一帆风顺。而其清爽俊朗的外形、健康均称的体魄、清廉理性的作风，是华人政治人物中绝无仅有的样板，更成为整个华人世界中关于男人或者教子的绝佳、完美样本，甚至其数十年来捐献的可用桶量的热血和可以环绕地球多少圈的长跑距离等数字也为普罗大众津津乐道。
如果有一个男人说马英九的这一切他都不以为然，我相信他得到的绝对不是认同，而更多的会是侧目和不屑。毫无疑问，小马哥拥有了中国男人最主要的人生目标：比如财富，比如权力和地位，比如学识和学历，比如健康和英俊，等等等等。一个男人拥有这些之后，在很多人心中，可能说的话恐怕就是四个字了：夫复何求？所以小马哥自然就成了华人世界中的男人的楷模，众多女性的选择和评价男性的一个参照标准；而众多望子成龙的父母如何又能不羡煞马英九的出品人马鹤龄呢？！
那作为当事人，马英九的楷模又是什么呢？据江湖传言，小马哥本人可能更希望自己是另外一个人，一个叫做金溥聪的人。这是谁？无名之辈吧？他就是马英九的核心幕僚和助手，马市长的副市长。为什么马英九会更羡慕他自己的副手？据说，和小马哥比起来，这位金先生同样的外形俊朗，也同样的学识过人，但他并没有一定要做总统的沉重期望，也没有要做万人楷模的无形枷锁约束他的行为，所以这位金先生可以留长发，可以离婚，可以只充当幕僚而不必做不喜欢的政治戏码，可以在副市长届满后首先安排自己的旅游而不需要面对头痛的一大堆政治难题。这一切，是马英九连想都不可以想的事情，因为所有人都知道，马英九就是为了做中华民国总统出生的，是为了成为所有人的楷模而存在的，不能有瑕疵，不能有让人失望的行为。所以，连放弃都不可以是马英九的选项。据说，马英九比喜欢他自己还要喜欢这个金先生，不知道是不是我在这里胡乱猜测的这些原因。
马英九，只能是作为普通人的我们的楷模而高高存在于云端的，而金溥聪似乎更可以是普通男人可以做到的。是男人，社会角色的要求就是要做马英九，成不成是能力问题，想不想就是你算不算男人的态度问题了。你是要“做马”，还是“成金”，就只有各自且行且看了。
新年第一天，突然想起前几天媒体上争论的一个话题，从国内的网络、平面媒体，乃至联合早报都发了文章报道，这就是中国人应不应该过圣诞节。出现了几种典型的观点，有人痛心疾首的呼吁不要让洋节日改变了中国的节日文化，还有人在研究中国应不应该过圣诞节，但是更多的人充当了沉默的大多数——管他什么洋节日土节日，热闹就好，商家正是看到了这种人的心态，利用一切可以借助的节日资源大做营销。
要不要过圣诞，这是个问题吗？去年并没有在媒体上形成热议，而今年开始有了讨论，我想，明年将会更热闹，会引起更多的人来讨论，这个对于非基督教国家的人来讲很奇怪的外来节日。但是，我认为很多人过虑了，窃以为这根本不用太花心思去考虑，大家不妨放宽心来看圣诞节。为什么？
是谁在过圣诞节？年轻人，商家，对于不是基督徒的大多数人来讲，这个节日不过是看看热闹、多逛逛商店而已，并不能影响太多；而商家，不过节也是要搞各种活动促销的，何况有个不小的节日，管他土的洋的，能用就行，如果有人认同这个节日促销，自然这个节日会越来越被借重，而如果大多人对这个节日无关痛痒，那商家对这个节日的包装，也只不过是在门口多把原来的招贴换成了大胡子老人，让服务人员多戴个红帽子而已，纯粹为营造年终气氛添一份素材而已，也不过如此而已。
中国人怕外来文化侵袭吗？如果有人这般杞人忧天的说出来，可能“全国人民都笑了”。中国的历史就是文化、民族融合的历史，中国的文化就是不断吸纳异族文化发展起来的，且不说远的把印度的如来佛硬是和玉皇大帝拉到了一起，近的就说这西装革履这个成语，短短10数年前，穿西装打领带还是少数人的衣着方式，而今天，像我这样的不喜欢穿西装打领带的无名小卒如果出席一个稍微严肃一点的场合，都觉得不打领带似乎很是失礼；而被作为中国开放的标志性动作的国家领导人集体着这种西方人的礼服集体亮相也不过是20年左右的事情。
何况，西方的节日的引进还带来了另外的一个好处，那就是让中国人重新发掘出了中国人的传统节日，不喜欢过西方情人节的中国人推出了七夕节作为中国的土著情人节，中国人开始关注是否清明端午和中秋这些中国的节日是否应该列入国家法定节日的序列，这不是好事情吗？通过文化的交流，重新发掘传统文化中被忽略的，然后在交流中创造出新的融合的文化，这不正是中国数千年来的一贯文化发展方式吗？！
所以，明年的圣诞节会更热闹，但是中国人和美国人的圣诞永远也不会一样的过法，就像肯德基在美国人眼中是低廉营养价值不高的大众快餐，在中国人眼中却成了休闲快餐，餐厅成了闲坐聊天的地方，至于填饱肚子的大众快餐，中国人似乎更偏爱扬州炒饭或者红烧茄子。
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