东写西读

最近看到了几篇新闻，说的都是网友曝光了一些官员或者公务员的不良行为，有媒体用了一个很好听的名词说叫做“网络问政”、“网络监督”，效果据说不错，被曝光的官员的上级领导也是非常重视，马上处理，于是就有了这样的新闻：

网友爆料公职人员上班聊QQ后续:已被调离岗位

衡阳六名官员会议期间瞌睡被摘乌纱

从行动上看，这些领导是足够的重视民意，准确的说，是网络上的民意的，有人监督了，马上就会有处理动作，而且不可谓不重，睡个觉就开除，上班时聊个qq就调离，这比我身边的很多企业的管理不知道要严格多少倍啊！

可我老是不能顺着思路去想，总觉得这里很别扭：为什么受处罚的都是些小角色呢？而且是因为这些在公务员人群中根本就谈不上是问题的事情下手处理呢？这分明有一种杀鸡骇猴的意图，这是响应民众监督呢，还是做秀糊弄人呢？

因为史上最牛房产局长被撤一案，让很多人对网络监督乐观了起来——确实，我也对未来网络监督能发挥更大作用很乐观，但是我只是对未来乐观，对当前却还是比较悲观——很多人觉得网络监督起作用了，是的，是网络监督起了作用，我们却看到一个太有才的处理结果被捧了出来：周局长因为公款买烟被撤！

在当前的社会现实下，网络监督的力量其实是很薄弱的，在大量的资源、信息在政府手里的情况下，依靠一穷二白的普通网民来实现网络监督，不应该对此抱有太乐观的期待。当然，这种行为作为推动社会进步的一个不断增强的力量是值得期待的。在这个过程中，也要注意避免对网络监督的滥用给一些普通人带来伤害，比如我上面转贴的两个新闻，诚然，这两个案例中的人应该得到处分，但是，只处分这样的人的这样的行为，在当前这样的公务员作风的大环境下，显然是对他们不公平的，对于他们而言，这种网络监督是一种不公平的施害。

所以，我觉得网络监督应该不要去伤害小人物、尽可能不要去伤害只是有个别错误的个体，而应该去敲打体制。比如，我们不应该为开会睡觉被免职感到开心，而应该去追问，是谁讲话这么重要、这么有能耐，能把那么多人整睡着了？！

社会进步的核心表现是体制的进步，体制的进步要依赖一个个微小的细节来推动，但是不能把问题的焦点放在细节上、个案上，而应该持续的敲打、改进个案背后的体制。诚然，社会进步甚至有可能要牺牲很多小人物，但是如果能做到不要去伤害小人物，就不要把矛盾的焦点放在小人物身上，否则，最终将社会变成了一个弱势群体，依靠网络工具来仇恨另外一个弱势群体。不是在危言耸听，而是确实有那么“一小撮”“别有用心的”人在这么做了。

胡哥说话了，说要“不动摇、不懈怠、不折腾”，当我在报纸头条看到这九个大字的时候，那个震惊啊！差点就叫出来了：哦，蚂蚁搞的！震惊是胡哥太亲民了，连折腾这样的百姓口语都上了胡哥的报告，倒是前面的两个“不动摇、不懈怠”我愣是记不住，总是把“不抛弃不放弃”的许三多混在一起，难道胡哥也看过《士兵突击》？！

可是，胡哥说的不折腾是啥意思呀？是说以他为首的党中央向全国人民承诺他们会用心执政，还是他代表党中央国务院要求“全党全国各族人民”不折腾呢？没看明白。

不过，不管是啥意思，好像谁都比他有资格说不折腾这句话，因为，多年以来，折腾、一个劲的折腾、折腾完了反过来再折腾，宣布不再折腾，从“以革命的名义掠夺”的折腾到“以改革的名义瓜分”的折腾，始终代表先进的折腾生产力、始终代表最喜欢折腾的广大非人民群众利益的就是现在叫人不折腾的那些人。

这个笑话闹得，神仙打架，百姓受罚，领导生病，百姓吃药；这难道也是一种与民同乐？所谓的新三民主义？说好听点，这叫做不负责任，说难听点，这叫做不知羞耻。

想来有资格折腾的都是高高在上的“肉食者”，我等小百姓倒是想折腾，谁在意啊？我们从来都是只能折腾折腾自己老婆孩子，折腾折腾自己的可怜的几个硬币，从来都是没有资格折腾的人。我们哪里来的资格去被要求不折腾呢。

有朋友说我的某些想法和言论不爱国，是的，我承认：目前，我不爱国！ 转帖一个文章，聊发泄一下今天被人骂的郁闷，呵呵。

世界著名“卖国贼”言论集

从 一五一十部落头条 作者：冉云飞 | 评论(41) | 标签:爱国, 卖国

最近表演“爱国”很时髦，像义和团一样“爱国”更可称之为勇敢，虽然我不同意他们的的“爱国”理念，但我尊重他们的权利。但也有些不识相的“卖国贼”，说出容易被尘世遮蔽的真相，让我深深敬佩。现在我把他们的言论摘录出来，让大家作为探讨的靶子。这些著名的“卖国贼”的简介，诸君只要用百度或者狗狗就可以搜到，至于你要掘坟戮尸、殃及他们祖宗八代，你们也不缺乏人肉搜索技术，所以自己要怎么做，就怎么去做好了，在我看来不会给这些“爱国贼”带来什么困扰。

六经注我还是我注六经，那是学者们探讨的问题，我只是给我看到的这些“爱国贼”们的言论，加一点自以为是的理解，至于你要怎么看，那完全是你的自由。总之，爱国也有条件，爱国主义亦不能无条件接受，更不能见着“爱国”这两字，便把自己仅有的一点思考的大脑典当出去了。这样的典当是很危险的，因为你有可能赎回你脑袋的机会都没有了。2008年4月17日8：28分于成都

1：爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔?约翰逊（Samuel Johnson1 ）

冉注：为了转移国内民生视线，“爱国主义”是无赖政客最后的救命稻草。

2：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰?罗素

冉注：这一点我们看到得太多，从国共内战到如今的杀戮、关押，不一而足。

3：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治?简?纳森

冉注：“爱国”圣化为一种不经思考的神话，不容质疑，一质疑你就是汉奸、卖国贼。

4：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。——乔治?肖伯纳

冉注：这种精神错乱的白痴形式，好像中国特别盛产。

5：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯?皮尔斯

冉注：需要利用你时把你点燃，不需要时则不惜用暴力将你的“爱国”之火浇灭。四川话叫：要人就要人，不要人就屙尿淋。但好像不少“爱国者”不怕被淋。

6：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟 叔本华

冉注：爱国的确是一种很来电的情感，但这情感必须时时提防它蹦出理智的围栏。

7：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利?大卫?梭罗

冉注：隐居瓦尔登湖的梭罗并不是像陶渊明一样的隐士，他是一个倡导“公民不服从”的真正公民。

8：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。——埃里克?弗罗姆

冉注：民族主义与爱国主义常穿连裆裤，疯狂的火焰烧起来的时候，你就无路可逃。

9：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙?柏克

冉注：你做事有可能遭告密，你出去有可能被盯梢，你发表不同意见有可能进监狱，我们这个国“可爱”极了。而且好像不无遗憾的是，有一些同胞正是因为如此才“爱国”。

10：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世

冉注：爱国主义的解释权利在中国，也是被官方垄断的一种洗脑资源。

11：异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊

冉注：在中国容易进监狱比较高的“形式”就是“异议”。

12：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者! ——王朔说

冉注：我没查到朔爷的原话，这是在网上广泛流传的版本。中国被官方点燃起来的“爱国者”，与前二者庶几近之，四九年后有许多实例。

13：爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯?潘恩

冉注：我们的国家不只受政府的侵犯，更受一党之欺凌。可是按潘恩对爱国者的要求，在我们这里会被视为卖国贼。

14：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫

冉注：他们也许并不是对一切都满意，但他们对于官方愚弄而宣传出来的爱国主义真是太满意了。

15：争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适

冉注：不少人被违背常识的倒金字塔教育（令我想起庄子说有些人表演倒挂金钩）——把国家、集体置于个人之上的教育，弄得不知个人为何物，更不知没有真正的人，哪有真正的国家的道理。

16：人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。——张思之

冉注：中国官方在人权上的双重标准由来已久，量中华之物力，结与国之欢心（奥运猪、奥运水、奥运天气等标准比官方给中国民众所订的标准高很多，但是“客人们”享受这一切，中国人能享受到吗）。官方的面子（这面子里是他们的利益）甚于国内小民的人权。没有人权的小民却很服他们含有砒霜的爱国主义毒药。异哉！国人。

17：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀

冉注：按共产党首任总书记的教导，现在的继任者所领导的国家恐怕只能算是“恶国家”吧。 18：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁 冉注：列宁在这个世上的时候，当然不是人类的福音，但他这句话却也犀利到有一种自我攻击的味道，他主政时所采取的战时经济政策，杀死与饿死了大量的人，恐怕用的就是 “破旗”式且“散发出臭味”的“爱国主义”来笼络民心吧。

今日读到一篇文章，其中提到了一句话：Everyone is entitled to his won opinion, but not his own facts.一个人可以有自己的任何意见，却不能拥有“自己的”事实。因为事实只有一个，对事实的评价却又可以各有各的意见。这个句话我非常认同，也是我 一直以来信奉的观念：像尊重事实本身一样，尊重对事实的各种不同解释；尊重他人的观念，沟通以取得对事实的共识，而不要求观念一定要一致，更不徒劳的一定 要改变他人的观念。我把这个观念表达为一句话：一个事实，各自表述。

我自己认为从这个观念中受益不少，至少让我在很多沟通中能取得比较好的结果和效率，但是有些人并不能接受这样的观念，于是有些冲突就不可避免的出现了，经常出现的冲突不是对事实的认同，而缺乏对事实不同解释的了解和尊重。最近一段时间遇到的几个事情尤其让我觉得如此。

关于基督治病的争论
先 说一件小事，一次和一个基督徒闲聊基督教方面的话题，对方努力的向我证明神是存在的，理由是她见证了很多“神存在的事实”，比如她妈妈因为信奉了基督之 后，多年的病症居然彻底好了等等。于是我们有了一些争论，我表达的意见是我愿意承认她所见证的所有事实，但是我对这些事实有我自己的另外的一种解释，比如 病好了可能是心理层面的某种精神治疗效果，而对方则努力要我不仅承认她见证的事实，还要我承认她对事实的解释，即这些事实是因为神的真实存而产生的。自 然，我不可能承认这个解释。

关于中医存废之争
再说一件这一年左右的时间闹的挺乱的一件大事，有一些人提出要废除中医药，至少也是 要废除中医，只保留中药，理由的中医对病症的解释不“科学”。（好像以 方舟子为代表一些“博通中西”的“国际人”和其追随者主张中医药俱废，自称愤青的罗永浩罗老师就是提出要废除中医，保留中药的。）我觉得这群人真的应该好 好接受一下“一个事实，各自表述”这个观念的教育。他们认为西医科学，中医不科学，什么叫科学？拿出来的标准是西方形成的“分析科学”，是基于西方的物理 的化学的生物学的自然解释体系基础上的科学，这样的科学自然能解释基于此基础上发展起来的以“对抗疗法”为主的西医，而基于“天人合一，道法自然”的中华 文化基础上的中医自然是无法从中得到解释的，这就好像要用古兰经来证明佛教中的地狱不可能是18层而是17层一样荒谬和无聊。

基于同样的 病症反应，中西医通过各自的手段来确认这个病症事实，然后基于各自不同的事实解释体系，来指导治疗行为，不论是中医还是西医在病症的治疗 上都能够取得可以被验证的效果，这个结果同样能在各自的解释体系中被说明，这就成了，中医不用去解释胃溃疡是胃粘膜损伤之类的原因造成，只需说明脾主肠 胃，胃痛胀气乃脾脏阳虚即可；同样，西医大可不必非要从解剖学上证明经络的存在。至于中西医各自有其优缺点，对部分病症的治疗各有长短，这是各自方法的局 限，没有争论的必要了，而那些主张废中医存中药的人，连皮之不存毛将焉附这个简单的道理都不能想明白的人，连教育他的必要都没有了。电视广告中所说的“西 药快、中药治本”的争论，则更谈不上谁更政治正确，充其量只是对各自的诊疗手段更偏爱而已，北方人没有必要因为喜欢吃面而要求广东人也天天吃馒头。

关于教科书之争
最 后说一个容易被人骂的事情，就是经常在中日关系中成为争议的教科书问题。一些日本人推出来更符合他们观念的历史教科书，中国政府和其他几个亚洲国家政府 都提出了抗议，网上也出现了很多国内网民抗议的种种言论。我看了之后，觉得政府有必要把抗议的内容说清楚，我们抗议的到底是他们在教科书中扭曲了事实，还 是他们在教科书中对相同的事实采取了我们所不能认同的意识观念。如果是对事实的扭曲，比如否认南京大屠杀的存在之类的抹杀事实的内容，全世界人民都可以理 直气壮的抗议，而如果他们没有在教科书中扭曲事实，只是对这些事实站在他们的民族立场上做了符合他们自身利益的解释，我觉得大可不必着急上火去抗议。毫无 疑问，现在的抗议是因为前者，但是我希望即便如此，我们也应该分辨清楚，不要一味不分青红皂白的抗议。

毕竟，世界本身就是多元的，人也是 各有差异的，事实没有被抹杀，存在不同的认知和观念，是一件美好的事情，一定要要求别人按照你的观念和逻辑行事， 难道你是传说中的上帝？有个很聪明的西方老头说了一句话：至死我都不会同意你的观点，但是我誓死捍卫你发表你观念的权利，多好的人哪，多睿智的至理名言 啊，当然，前提一定是我们基于相同的事实认知。 中国一个老头也说过类似的一句话“已所不欲，勿施于人”，你看连同样的态度，中外的两个聪明前辈表达方式和着落点都不同，这不也算是“一个事实，各自表 述”吗？

update：
巧得很，三联周刊主编朱伟最近一篇blog说的也是类似的一个话题，他的这篇blog标题叫做：多元趣味时代。

深圳的房价1-7月上涨了70%，除了“疯狂”，我不知道还有什么词能形容其现象。上涨背后，原材料的因素显然微不足道，而居住的硬 需求也完全不足 以支撑这一疯狂，合理的解释除了损失了大多数普通中低收入民众的福祉，为成分复杂的利益集团抢夺外，还有一个大多数人都弄不懂状况的通货膨胀的背景。

在 过市场化环境的大背景下，加上以政府保护私利和既得利益集团抢夺社会财富增长成果的利益推动下，本是居住属性强过商品属性的住房，让众多中等收入 的人可悲的成了最大的利益被损害者。在房价暴涨的连房地产商都不好意思的超额利润背后，房价被优势集团绑架，民众被房贷绑架，未来被现实压力绑架，于是开 始有人追问：深圳，是放弃未来还是保护未来？

越来越多的离开深圳的话题被传播，深圳，成了财富的筛子，成了挤压中下阶层的财富势力战场， 一个掠夺时代的深圳开始出现，只要拥有房子的人，无需其 他技能，也可成为巨富，而后来者想在此立足，则需比原来更多的时间来打拼，于是，深圳这个筛子的洞越来越大，越来越多的无法成为“成功人士”的年轻人被筛 出去，挤出去。深圳，这个所有不安分的中国人心目中认为只要有努力、汗水和才智就一定能成功的地方，开始逐步成了早期先行者消磨财富、保护既得利益的堡 垒，作为开放的移民城市，变化开始发生，作为一种个人奋斗的信仰，深圳，开始在众多人心目中的逐步坍塌。

如我这样的普通住房需求者，只有 两个选择：要么付出巨款赎回我的居住安全感，要么一直生活在困顿流离和安全感丧失的现状中。作为既非利益获得者，亦 非政府托底的经济困顿者，买房背上常年巨额债务的恐惧，与买不起房居无定所的恐惧，同为恐惧，除了自我保护的退缩，你还能有什么更好的选择呢？