政府对于互联网的基本态度是用其利、避其害，其利在于能够带动若干行业的发展，带来更多的gdp增长和就业，这个目的的达成有赖于互联网用户的增加和应用的普及，这样的发展同样会让互联网向政府所不乐意的另外一个方向发展：互联网越来越成为中国社会的公共言论空间，政府对无法掌控它而感到前所未有的紧张。在管制和发展两者间，政府及官方媒体常常显得进退失措，比如09年充当了打击互联网先锋的央视在2010年之初又在大力宣传移动互联网带来的经济价值；更让政府管制显得混乱的是不同政府部门之间也存在着利益的冲突，网易的《魔兽世界》审批过程中文化部与新闻出版署之间的争执公开化，移动互联网扫黄事件和三网合一博弈中的广电总局与工信部之争，都是09年之前所没有的，至少也是没有如此公开化的。

矛盾不仅在于政府部门之间，此前一直迅猛发展的互联网商界很少与政府发生公开的冲突和政策对话，而09年以来管制的力度与范围的扩大，让业界感受到了巨大的压力，业界的一些商人开始对政府部门发出了更多的声音。当工信部在网络扫黄事件中打击了域名注册领域，万网等多家国内一直很少听到声音的提供域名注册、虚拟主机托管等业务的企业联名向工信部提出了行业建议书，要求改变政府在备案管理等方面的政策，以便让这个行业能继续发展下去。而2010年春节前张朝阳的一次公开演讲则获得了更多的掌声，张的演讲让很多人改变了一直认为其是一个善于作秀、善于跟随政府的商人的看法，他演讲中对更为公平的市场竞争环境的呼吁得到了大家的公开赞赏和认同，这也让大家更为关注连他这样的商人都感受到了政策管制、国进民退等新变化对行业发展的巨大限制和压力。商人也开始利于自己的话语权和商业资源发出自己的利于诉求。

与商人的充沛资源相比，广大的民众除了在人数上具备优势之外，并没有什么特别的利益代言人可以发出明确的声音，但这并没有影响普通民众成为2009年互联网最大的亮点。2009年的若干事件因为网民的参与而变成全国性的公众事件并改变了事件的走向，而且从年初的躲猫猫开始、邓玉娇事件、最终以政府妥协民众胜利收场的绿坝事件等等，几乎是热点不断。围观成了2009年的最强的公众力量，网易去年的年度新闻盘点用一句“无评论、不新闻”非常简练的点出新闻评论为主要形式的公众参与对众多新闻事件的影响。这种力量也让政府感受到了巨大的压力和危机感，09年因为网络言论而被政府以种种方式惩罚的人也多了起来，如《零八宪章》发起人刘晓波被判刑、河南青年王帅被跨省抓捕等等，乃至“跨省”也成了年度网络舆论控制的代名词。但是民众的智慧是无穷无尽的，被GFW屏蔽的twitter有了无数个客户端，大量的屏蔽词/敏感词有了密码代号，草泥马横空出世预示着任何对言论的控制都注定将失败。

在官商民三者的博弈之中，互联网迎来2010，而在这个年度中，三者的争执将更加激烈和精彩。从三者的状况来看，政府拥有最多的筹码，而商人为了利益会努力在政府与民众之间获得艰难的平衡，甚至在更多的时候会更靠近政府一边，但是企业虽有其组织的商业利益存在，企业里面的人却都是一个个普通的民众组成的，最终，企业与政府之间的博弈对于民众利益的伸张也必将带来好处。普通民众貌似最为无助，但是09年的公共事件已经形成了民众博弈力量的组织形式：“围观”，2010围观将让更多的事件变成公共事件，甚至有可能在这一年中诞生民众利益的更多的代言人和新生的网络言论能量。

从长远来看，互联网的三方博弈会让其有一个更为光明的未来，政府的妥协进而推出更为公平和开放的政策环境是必然的趋势，但是短时间的严管乃至互联网从业环境的倒退都是有可能的，这种利益的拉锯战不可避免。所以胡泳先生说互联网的光环正在消失，从短期看是事实，但是对于长期，我对互联网在改变中国社会和商业的作用，仍然非常的乐观，我相信还有更多的事情需要互联网去完成，需要我们通过互联网来改善我们中国人自己的生活。

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但是，我对微博这样的不算新的服务在国内的发展未来却特别看好，特别是其商业上的应用可能会拥有一个不可小觑的空间，所以，今天想起来，把我前一段时间注册玩的一个微博帐号捡起来，打算做一个实验，看看如何利用微博来做商业推广。在此之前，第一要做的事情是要摸索一下新浪微博的基本玩法，给自己定了个目标，今天之内让粉丝达到100人。。

因为这个帐号没有名人背景，也不打算学习后宫优雅和伍冰珊的推广方式，想摸索出一条普通人都可以学习和使用的推广方法，于是，今天我尝试了多种方法，也算是基本达到了目标：今天粉丝数达到107个，这个目标对于很多名人帐号自然不值得一提，但是对于一个没有任何特殊背景的普通帐号而言，还是需要花点心思的。

我尝试了如下的方法，有的有用，有的没有什么用。

首先，我大量的关注其他网友以获得对方的反向关注。在关注其他网友时，我注意选择那些在线的、活跃的、粉丝人数少的，因为我考虑到，在线的网友对粉丝增加反向关注会更迅速一些，而粉丝人数少的新用户，对于被关注本身比较在意，应该会有较多的可能性反向关注。事实证明，这样做是有效果的，但是效果不是我预期的那么明显，我关注了300人，而其中反向关注我的人大约30人；我还不能确定是因为新用户不熟悉操作还是其他什么原因。

由此我想到两点：加用户还是要想办法让粉丝多的用户反向关注你，只有这样，当他们转推你的文字时才有更多的阅读和展示机会，二是新用户对微博的参与不够活跃，能够带来的关注量太少。

第二，我尝试了一些投机取巧的方法，包括修改说明文字、以及更换一个美少女的头像，以为貌似美少女的头像应该会比原来的老男人的头像获得更多的好感和点击，其效果很令我失望，这个头像并么有为我带来什么关注量。看来虽然新浪微博是娱乐性很强，但是在大量的真实美女或据说是美女的明星面前没有任何用处。

第三，我尝试将我的网络书签导入到微博同步，这样可以自动将我分享出来的文章张贴到新浪微博上，今天我分享了超过20篇质量较高的互联网、政治、经济方面的文章，很遗憾，这样的做法毫无意义，这也证明了新浪微博上的海量信息中靠推荐文章来提高认同是极其困难的。

第四，我尝试采取主动出击，用电影大腕里的说法，谁火就灭谁的制造冲突策略，找了一个经济学家，专门针对其观念进行反击，谁知道，我的小小评论在n页的评论中如同泥牛入海，连一个引用和回应都没有，此方法失败。

第五，原创信息，我主动的回复和评论，把我真实的观点发出去，发了几条对今天发生的公共事件的评论，这个时候我已经有了超过60个粉丝了，评论发出后，明显粉丝的速度增长很快，每次刷新都会增加若干个，而且开始有人转发和评论，在下班途中的约10条推，每条都带来了2-4名粉丝，于是很快我的被关注数量超过了90个。看来，草根要想得到认同，还得靠内容来获得，这貌似也很符合社会规律，对于名人大家多少都有些仰视，所以他们可以很容易的将一处所得的优势复制到其他地方，而公众对普通人的认同则要苛刻的多，必须有足够的真本领。

今天的实验先告一段落，下一步继续努力，看什么时候可以让粉丝超过1000、乃至10000个。我相信这个实验对于未来帮助别人和企业借用微博进行推广会有所帮助。

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坐在桌子对面的7岁的儿子听到了，马上对我说：“爸爸，你现在不能支持谷歌了，要支持百度了”。我一听就想到，可能孩子在学校里老师给他们讲到了这个事情，我想有必要给他解释一下其中的原委，于是父子俩就对这个话题开始了对话。

–为什么要支持百度而不能支持谷歌呢？
–因为百度是我们中国的，而谷歌是美国的，他们做了错的事情，所以得离开中国。
–是老师告诉你们这么说的吗？
–是的。
–儿子，这个事情里面有些别的原因，你们老师因为不是做互联网的，有一些情况他们了解的可能不够全面，就可能会对事情的判断有偏差的；你爸爸是做这一行的，了解的情况比你们的老师应该更多一些。事实上，谷歌并不是因为做错了事情离开的，而是别人做错了事情，他做了正确的事情，是他自己主动要走的，不是被惩罚走的。
–那做正确的事情为什么要走呢，谁做了错事呢？
–我们国家的政府对做网络的公司有一些管理制度，这些制度其中有一些是不好的。政府就像一个人一样，会做好的事，也会做出错事，而我们国家的政府呢，要求网站只能说他做的好的事情，对于自己做的错事就要这些网站删除掉或者隐藏掉，不让我们老百姓看到，这样我们就只能看到说政府好话的资料，没有了好坏两面的对比，我们就不能作出正确的看法了，就像老师只告诉你正确的答案是什么，却不告诉你错误的是为什么，那么你遇到问题就会不知道怎么靠自己去搞明白了，就只能等着老师讲正确答案了。
–我明白了，老师得让我自己会做才行。那如果搜索说政府不好的事情，会怎么样呢？

–百度会直接删除那些不好的事情，你完全搜索不到，而谷歌呢，会告诉你，因为当地的法律要求，有一些结果不能显示，他没有删除，只是隐藏了。我们国家的政府呢，在这个方面就像一个不太好的老师。就好象，你们的老师或者校长如果要求你们只能说他们的好话，不许指出他们的缺点，你会怎么办？

–那我就转班或者转学！
–对了，谷歌就是这样的。他不愿意在这样的班级学校里，他想做一个诚实的人，既要说别人的优点，也要指出别人的缺点，所以他选择了转学，离开中国；而百度呢，就像一个特别听老师话的学生，老师说不能做的事情，他马上就听话改正，让他删除或者隐藏说政府不好的文章，他们自己就主动的处理掉了。所以，百度并不是一个真正的好学生，他在帮助别人隐瞒错误。所以，你觉得你应该支持谁呢？
–我觉得应该支持诚实的人，隐瞒错误会让别人撒谎的。

–另外，还有一个观念也是不好的，说百度是中国的，我们就支持，谷歌是外国的，我们就不能支持，这是不对的。如果你们班的同学和别的班级的同学比赛，难道你们班的同学如果比赛犯规了，你也会因为他是你们班的就支持他吗？如果你们班有一个调皮捣蛋的欺负人的同学和一个隔壁班的学习好、待人有礼貌、聪明懂事的同学在一起对比，你会因为那个同学是你们班的，你就觉得他是个好孩子吗？
–那我就要把他踢到别的班级去！
–呵呵，那也不对，每个孩子都有优点和缺点的，看待别人的时候，要看到别人的优点和缺点，不能因为别人和你的远近就把人分成你们是坏的，我们是好的。 你自己要想想，他有没有值得你学习、赞扬的优点，如果他有缺点，你就要避免。我们要支持的应该是正确的事情，而不是谁和我们近我们就支持谁，你明白吗？

说了一堆，儿子有点对这个话题兴趣不足了，于是我就到此为止了。有很多事情超越了他这个年龄可以理解的范围，但是我相信，平时对他的这样点滴的影响，一定对他有自己的独立想法是有帮助的。即便是孩子，也应该有权利了解真实世界的模样，我们成年人不能以保护他们免受侵害为由，告诉他们偏颇的观念，或者代替他们思考，而直接告诉他们一个所谓的正确答案！我们只需要用他们能理解的方式告诉他们事实就可以，让他们自己去了解这个世界并不是由好人和坏人组成的。

无论我们对抗网络管制的反对有多么的微弱，日拱一卒，点滴的努力和坚持，最终一定会改善这个世界，我坚信这一点，为了我们的孩子，也应该拒绝做管制的这锅温水里的青蛙，我认同连岳所说的，哪怕是发发牢骚、说说风凉话也是一种建设性。

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无处不在的摄像头成了这个社会的守夜人，它帮助大量的治安案件得以快速的侦破，也帮助普通民众对自身安全更加安心。所以，几乎所有的新闻报道中出现的摄像头相关新闻多是基于潜在的正面立场来看待被记录下来的场景的。据说广州火车站及其周边地区不留死角的被摄像头全部监控起来，而且治安改善效果非常明显，因此，政府也乐于使用它来监控更多的地方，于是，我们的城市几乎各个角落都散布着我们所不知道的大量摄像头以及随时监控着它们的不计其数的眼睛。

没有人担心隐私，也没有人关心摄像头会不会给个人的空间带来威胁，中国人讲究的是实用主义，毕竟，和治安直接影响的生存权相比，其他的人权都是次要的，至少暂时还没有被损害过。其实，我们也听说过很多这样的新闻：公交车上的摄像头拍到了不该拍的人体角度、路口监控车辆的摄像头转向了居民楼，虽然这样的新闻比摄像头协助破案的新闻少的多，可是不代表他们发生的少。

我们在赞赏摄像头给我带来的安全感的同时，也不能不去反思过度依赖摄像头给这个社会和我们个人带来的损害，毕竟摄像头记录的大量场景中，治安问题不过是九牛一毛，而更多的资料都是你我很平常的私人生活。即便是以公义之名，也不应该打着防范少数“坏人”的旗帜，监控所有的“好人”！这种对摄像头的滥用以及滥用背后“宁杀一千，不漏一个”的管理思维一旦做大，对这个社会的影响至深，稍加引申思考，就会令人不寒而栗。

一个社会，以公共利益之名，一点点的侵占个人的权利和空间，虽在所谓的实际效果上，也许对某些事情有利，但是，当这种潜在的损害变成了被损害人都觉得是理所当然的事情的时候，更深的损害就慢慢变得更加容易实施。今天可以以治安之名用摄像头监控社区，明天会不会用摄像头监控每家门口的进出，私人目的的监控是否也变得更为普及？

甚至我们可以这样的怀疑，以后如果没有摄像头的监控，是不是警察的能力都会退化到无法侦破治安案件了，就如同医院的医生过度的依赖设备到不做设备检查就不能诊病一般？而政府，这个如同1984中的那个老大哥一般，有了这个被监视人都甘之如饴的摄像头法宝，控制这个社会更加的无孔不入，管制力量更加的无所不在、无以复加？！

写到这里，突然想到以前看过的一副图片，说的就是监视器CCTV（不是我们国家那个cctv，是指有线监控摄像头），搜索了一下，发现了这副图:一个被监视的国家-One national under cctv。图片中刷字的人是图像的一部分，而牵着狗的警察则是使用数码相机来取证。

而访问英国镜报的这篇文章可以发现，其实这个刷在墙上的图片本身就被围墙围了起来，并且一对摄像头正在其上看着。

随机日志

Would You Live In A Shipping Container? | Cannell | Fast Company.

更多的图片，看这里：

http://www.fastcompany.com/multimedia/slideshows/content/container-architecture.html?

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我在原文中有这么一句话：

……一台晚会的广告收入就可以达到数亿元之多，据说8点之前的5秒钟报时广告就6、7千万，我的神呀！得用多大的火才能在5秒钟内烧掉那么多钱啊？春晚真是大火特火。

果然，正月十五，央视大火特火了，楼烧了，也只有这么大的火才有能像我说的那样，可以5秒钟烧掉数千万现钞。

我觉得我的这个特异功能可以商业开发，从此开始商业性预测未来服务（不许用算命这种低俗的词，没听说最近正在惩治网络低俗化吗）。有意者请发暗号，暗号切口有多套，任何一套均有效：

切口一：
问：做人不要太cctv；
答：躲得过初一，躲不过十五。

切口二：
问：央视搞装修
答：新址变遗址

切口三：
问：除夕夜捧红小沈阳；
答：元宵节火烧大裤衩；

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上面的这个链接指向一个网站，刚刚发布不久的美国政府网站。在这个网站上，白宫详细的介绍其经济拯救和复苏计划所需资金的详细去向和花钱进度表。这可不可是说美国政府的政务公开？虽然他们不用这个很响亮的名词。简单看了一下，很多字不懂，但是大概明白是怎么回事，不由得想对比一下：

1. 奥巴马专门为这个网站设立目的录制了一个1分22秒的录像，向他的国民解释他的计划；我们的四万亿什么时候请胡哥温总介绍一下？
2. 网站还设置了用户互动区域，可以让普通民众提交他们和这一计划相关的故事，让民众的个人生活体验直达中央，白宫和群众心连心；我们除了温总每年请几个代表去中南海坐坐，说几句什么中南海是人民的家之类客气话，还有别的直达中央的渠道吗？
3. 这个网站是基于开源系统drupal做的，经济危机之下，连网站建设费用都得省，政府带头使用开源系统；我们的政府采购国产的linux，却搭配windows上运行的wps，发布出来的政府公文都是doc格式，这钱花的只叫人无语。

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下面的这段文字是转贴的，文章的原标题我忘了，现在的这个标题是我自己加的。我文笔很差，无法写出这样的文字，但是文中所言尽是我所欲言，所以转贴在此。

二十四岁的罗炼去年九月从广东南海某家具厂失踪，至今杳无音信。走之前只留下一个字条，上留《庄子》语："终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！"悲凉之意跃于纸上。在这样一个庞大国家里的失踪，如果不是自己的突然出现，寻到的可能性微乎其微。然而，人如果不是绝望至极，想必也不会写出如此的话语，更不会弃自己的家人于不顾，毅然离去。这之中，究竟是怎样的原因造成？

以现在所知，造成罗炼出走的直接原因已很难知晓，但罗炼的失踪在社会上造成的震动不由使人思考自身的命运，罗炼只是唯一一个在这个国家拥有身份证的失踪物体么？事实远非如此。中国数十年的经营发展造就了一个工业化的时代，在这巨变和转型之中，越来越多的中国民众被卷入现代化的浪潮之中，具备了现代人独特的疏离感和孤独感。尤其在中国这个注重身份地位的国度，更容易形成一种被动的隔离，成为这个世界之外的人。作为社会人的罗炼基本丧失了作为社会人所应有的各种权利，使他成为身份不会流动的但精神永远流亡的隐形人，在某种意义上，可以说罗炼早已失踪。

现代中国的乡村是寒冷的，常年的打工浪潮驱散了古旧中国的乡村社会。人们在一年中的大多数时间里流浪异乡，只有在少数的时间能够碰面聚头，然后喝酒打牌，再一阵风一样飘走，逐渐结婚生子，逐渐生老病死。他们的那个曾经拥有的物理意义上的家乡完全变成了暂时的栖息之所，那里不供应支持自身生长的食粮，无论是物质的还是精神的。这种乡村的破碎首先击破了人需求稳定的社会心理，成长在乡村的罗炼可以说家园早已丧失，尤其是作为他最亲密的亲人面临生死灾难之时，一无所有的孤独感和无能为力的无助感，加剧了这种生命漂流的悲哀意义。正所谓"讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益"？一个拥有土地却很少以耕种生存，实际上已经丧失土地的社会人，直接丧失了自己的阶层身份，变成了一个面目模糊的城乡流浪者，在哪里都找不到自己的故土，在哪里都是流亡，在哪里都是没有身份的底层人。这样巨大的心理压力，需要怎样的精神麻醉才可解脱？

更要命的是，罗炼读书所造就的精神，又使他脱离了身边这些城乡流亡者的精神纽带。在他所生活的空间里，大社会的日夜运转揉杂在轰鸣的机器化企业工厂之中，那里只讲究绝对顺从而绝不希望张扬个人个性，这一点在十九世纪的时候就被马克思发现其中的荒谬，即工业化造成了人的精神和身体的双重异化。在这样的情况下，唯有不惜一切的生存乃至无精神的生存才是最佳的生活方式。然而不幸的是，罗炼的精神世界不是如此简单，"终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向"，怀揣梦想成为最大的痛苦来源。他所思考的超越了他的身份界限，越过了能够作为身份认同的群体，以致他所想的没有人能够思考，他所承受的精神压力，没有人能够缓解，在一定程度上，他成为了这个人群中的精神异类，按照正常社会的说法，属于精神病态的一群，成为上世纪福柯在《疯癫与文明》中所称的"被理性的隔离者"，他不得不"使自己变成理性眼中典型的陌生人，所付出的代价是是自己屈服于这种匿名状态"，变成了绝望的精神隐居者。这样长期割裂的生活状态，永恒流亡的生存感觉，远远超出了一个二十四岁青年所能承受的能力。

罗炼改变自己生活的空间也非常狭小。在介绍他的文章中说他"在2003年职中毕业后被学校推荐到深圳一家电子厂打工，后在家人帮助下到珠海一家制衣厂负责发材料。后来再到印刷厂打过工，推销过太阳能，进过咖啡厅做侍应，做过1年小区保安，跑过地产推销，出走之前的工作是油漆工…"这个社会留给他的空间不多，他所能做的只有这些勉强维持生存的职位。如果他想实现自己的文学梦想，他需要拥有十数万或数十万的资金才可以办刊办报，如果他想实现自己的企业梦想，除了数万元的启动资金，还要准备数万元的流动资金，如果他想实现自己的教书梦想，他需要有高学历证明和国家教育机构的认证。但这一切对于罗炼来说，都是不可能的。他没有可能实现自己想要的身份，除了劳动以及勉励维持的生存，已经享受不到任何的公民权利，正如阿伦特所讲的那样，他失去了这个国家。

他面目模糊，怀揣梦想，流浪四方，留给他的只有绝望和无法补偿的爱。在罗炼遗留的日记中，他写道："2008年5月身在人群中，却总是形单影只……母亲的猝然离去，让我意识到生命的渺小……对于父亲，那份无与伦比的爱，我唯有感到无地自容……每当看到周边衣裳褴褛，老态龙钟的身影，我都感到后怕，惟恐自己也将这样庸碌一生。也许是该坦然接受，而我却无法释然，我还有太多的憧憬…"这是一个时代的悲剧。

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我得找个理由——方励之说我入党就是为了改造党，那我看春晚是不是也可以说是为了更好的批判春晚？

2、良心说，这个是全中国最好的晚会，就像我们的政府是全中国最好的政府一样，因为有钱，更重要的是花钱不心疼，因为独此一家，没有竞争而且不受监管，因为手中有资源，所以可以动用所有必要动用的人和技术。

3、央视也越来越善于利用它的独特资源，挟天子以令诸侯，用国家电视台的公共资源，做得比商业电视台更商业的经营，一台晚会的广告收入就可以达到数亿元之多，据说8点之前的5秒钟报时广告就6、7千万，我的神呀！得用多大的火才能在5秒钟内烧掉那么多钱啊？春晚真是大火特火。

4、春晚的节目中也出现了大量的置入式广告，网上很多人都一一列举了，真是不堪入目，央视已经把春晚彻底变成了一个商业活动了，所谓的新民俗，只不过是捞钱的噱头罢了。既然这么多人骂，春晚无法变得高尚了，那我就干脆低俗好了，挣钱好了，于是我们不用担心明年的春晚会出现更多的广告，甚至某个节目本身就是广告，都不奇怪了。

5、李彦宏真的好帅，因为央视让看春晚的人看了他8次，因为他有钱，能拿出5000万买央视的贞操，虽然央视没有贞操，但是它自己说有，大家也就不好说它没有，因为大家没有它嘴巴大。去年年底央视靠批评百度突击来的一点道德遮羞布还没有挂几天就被百度的真金白银扯下来了。

6、我为什么会对央视这个卖牌坊的和有钱上它的有钱主这么偏激的，这样很不和谐社会啊，我的神啊，难道我这个心态就就是传说中的仇富心态？！州官放得火，我们点不得灯，就只好放点口水了。

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网友爆料公职人员上班聊QQ后续:已被调离岗位

衡阳六名官员会议期间瞌睡被摘乌纱

从行动上看，这些领导是足够的重视民意，准确的说，是网络上的民意的，有人监督了，马上就会有处理动作，而且不可谓不重，睡个觉就开除，上班时聊个qq就调离，这比我身边的很多企业的管理不知道要严格多少倍啊！

可我老是不能顺着思路去想，总觉得这里很别扭：为什么受处罚的都是些小角色呢？而且是因为这些在公务员人群中根本就谈不上是问题的事情下手处理呢？这分明有一种杀鸡骇猴的意图，这是响应民众监督呢，还是做秀糊弄人呢？

因为史上最牛房产局长被撤一案，让很多人对网络监督乐观了起来——确实，我也对未来网络监督能发挥更大作用很乐观，但是我只是对未来乐观，对当前却还是比较悲观——很多人觉得网络监督起作用了，是的，是网络监督起了作用，我们却看到一个太有才的处理结果被捧了出来：周局长因为公款买烟被撤！

在当前的社会现实下，网络监督的力量其实是很薄弱的，在大量的资源、信息在政府手里的情况下，依靠一穷二白的普通网民来实现网络监督，不应该对此抱有太乐观的期待。当然，这种行为作为推动社会进步的一个不断增强的力量是值得期待的。在这个过程中，也要注意避免对网络监督的滥用给一些普通人带来伤害，比如我上面转贴的两个新闻，诚然，这两个案例中的人应该得到处分，但是，只处分这样的人的这样的行为，在当前这样的公务员作风的大环境下，显然是对他们不公平的，对于他们而言，这种网络监督是一种不公平的施害。

所以，我觉得网络监督应该不要去伤害小人物、尽可能不要去伤害只是有个别错误的个体，而应该去敲打体制。比如，我们不应该为开会睡觉被免职感到开心，而应该去追问，是谁讲话这么重要、这么有能耐，能把那么多人整睡着了？！

社会进步的核心表现是体制的进步，体制的进步要依赖一个个微小的细节来推动，但是不能把问题的焦点放在细节上、个案上，而应该持续的敲打、改进个案背后的体制。诚然，社会进步甚至有可能要牺牲很多小人物，但是如果能做到不要去伤害小人物，就不要把矛盾的焦点放在小人物身上，否则，最终将社会变成了一个弱势群体，依靠网络工具来仇恨另外一个弱势群体。不是在危言耸听，而是确实有那么“一小撮”“别有用心的”人在这么做了。

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可是，胡哥说的不折腾是啥意思呀？是说以他为首的党中央向全国人民承诺他们会用心执政，还是他代表党中央国务院要求“全党全国各族人民”不折腾呢？没看明白。

不过，不管是啥意思，好像谁都比他有资格说不折腾这句话，因为，多年以来，折腾、一个劲的折腾、折腾完了反过来再折腾，宣布不再折腾，从“以革命的名义掠夺”的折腾到“以改革的名义瓜分”的折腾，始终代表先进的折腾生产力、始终代表最喜欢折腾的广大非人民群众利益的就是现在叫人不折腾的那些人。

这个笑话闹得，神仙打架，百姓受罚，领导生病，百姓吃药；这难道也是一种与民同乐？所谓的新三民主义？说好听点，这叫做不负责任，说难听点，这叫做不知羞耻。

想来有资格折腾的都是高高在上的“肉食者”，我等小百姓倒是想折腾，谁在意啊？我们从来都是只能折腾折腾自己老婆孩子，折腾折腾自己的可怜的几个硬币，从来都是没有资格折腾的人。我们哪里来的资格去被要求不折腾呢。

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世界著名“卖国贼”言论集

从 一五一十部落头条 作者：冉云飞 | 评论(41) | 标签:爱国, 卖国

最近表演“爱国”很时髦，像义和团一样“爱国”更可称之为勇敢，虽然我不同意他们的的“爱国”理念，但我尊重他们的权利。但也有些不识相的“卖国贼”，说出容易被尘世遮蔽的真相，让我深深敬佩。现在我把他们的言论摘录出来，让大家作为探讨的靶子。这些著名的“卖国贼”的简介，诸君只要用百度或者狗狗就可以搜到，至于你要掘坟戮尸、殃及他们祖宗八代，你们也不缺乏人肉搜索技术，所以自己要怎么做，就怎么去做好了，在我看来不会给这些“爱国贼”带来什么困扰。

六经注我还是我注六经，那是学者们探讨的问题，我只是给我看到的这些“爱国贼”们的言论，加一点自以为是的理解，至于你要怎么看，那完全是你的自由。总之，爱国也有条件，爱国主义亦不能无条件接受，更不能见着“爱国”这两字，便把自己仅有的一点思考的大脑典当出去了。这样的典当是很危险的，因为你有可能赎回你脑袋的机会都没有了。2008年4月17日8：28分于成都

1：爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔?约翰逊（Samuel Johnson1 ）

冉注：为了转移国内民生视线，“爱国主义”是无赖政客最后的救命稻草。

2：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰?罗素

冉注：这一点我们看到得太多，从国共内战到如今的杀戮、关押，不一而足。

3：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治?简?纳森

冉注：“爱国”圣化为一种不经思考的神话，不容质疑，一质疑你就是汉奸、卖国贼。

4：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。——乔治?肖伯纳

冉注：这种精神错乱的白痴形式，好像中国特别盛产。

5：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯?皮尔斯

冉注：需要利用你时把你点燃，不需要时则不惜用暴力将你的“爱国”之火浇灭。四川话叫：要人就要人，不要人就屙尿淋。但好像不少“爱国者”不怕被淋。

6：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟 叔本华

冉注：爱国的确是一种很来电的情感，但这情感必须时时提防它蹦出理智的围栏。

7：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利?大卫?梭罗

冉注：隐居瓦尔登湖的梭罗并不是像陶渊明一样的隐士，他是一个倡导“公民不服从”的真正公民。

8：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。——埃里克?弗罗姆

冉注：民族主义与爱国主义常穿连裆裤，疯狂的火焰烧起来的时候，你就无路可逃。

9：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙?柏克

冉注：你做事有可能遭告密，你出去有可能被盯梢，你发表不同意见有可能进监狱，我们这个国“可爱”极了。而且好像不无遗憾的是，有一些同胞正是因为如此才“爱国”。

10：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世

冉注：爱国主义的解释权利在中国，也是被官方垄断的一种洗脑资源。

11：异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊

冉注：在中国容易进监狱比较高的“形式”就是“异议”。

12：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者! ——王朔说

冉注：我没查到朔爷的原话，这是在网上广泛流传的版本。中国被官方点燃起来的“爱国者”，与前二者庶几近之，四九年后有许多实例。

13：爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯?潘恩

冉注：我们的国家不只受政府的侵犯，更受一党之欺凌。可是按潘恩对爱国者的要求，在我们这里会被视为卖国贼。

14：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫

冉注：他们也许并不是对一切都满意，但他们对于官方愚弄而宣传出来的爱国主义真是太满意了。

15：争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适

冉注：不少人被违背常识的倒金字塔教育（令我想起庄子说有些人表演倒挂金钩）——把国家、集体置于个人之上的教育，弄得不知个人为何物，更不知没有真正的人，哪有真正的国家的道理。

16：人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。——张思之

冉注：中国官方在人权上的双重标准由来已久，量中华之物力，结与国之欢心（奥运猪、奥运水、奥运天气等标准比官方给中国民众所订的标准高很多，但是“客人们”享受这一切，中国人能享受到吗）。官方的面子（这面子里是他们的利益）甚于国内小民的人权。没有人权的小民却很服他们含有砒霜的爱国主义毒药。异哉！国人。

17：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀

冉注：按共产党首任总书记的教导，现在的继任者所领导的国家恐怕只能算是“恶国家”吧。 18：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁 冉注：列宁在这个世上的时候，当然不是人类的福音，但他这句话却也犀利到有一种自我攻击的味道，他主政时所采取的战时经济政策，杀死与饿死了大量的人，恐怕用的就是 “破旗”式且“散发出臭味”的“爱国主义”来笼络民心吧。

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我自己认为从这个观念中受益不少，至少让我在很多沟通中能取得比较好的结果和效率，但是有些人并不能接受这样的观念，于是有些冲突就不可避免的出现了，经常出现的冲突不是对事实的认同，而缺乏对事实不同解释的了解和尊重。最近一段时间遇到的几个事情尤其让我觉得如此。

关于基督治病的争论
先 说一件小事，一次和一个基督徒闲聊基督教方面的话题，对方努力的向我证明神是存在的，理由是她见证了很多“神存在的事实”，比如她妈妈因为信奉了基督之 后，多年的病症居然彻底好了等等。于是我们有了一些争论，我表达的意见是我愿意承认她所见证的所有事实，但是我对这些事实有我自己的另外的一种解释，比如 病好了可能是心理层面的某种精神治疗效果，而对方则努力要我不仅承认她见证的事实，还要我承认她对事实的解释，即这些事实是因为神的真实存而产生的。自 然，我不可能承认这个解释。

关于中医存废之争
再说一件这一年左右的时间闹的挺乱的一件大事，有一些人提出要废除中医药，至少也是 要废除中医，只保留中药，理由的中医对病症的解释不“科学”。（好像以 方舟子为代表一些“博通中西”的“国际人”和其追随者主张中医药俱废，自称愤青的罗永浩罗老师就是提出要废除中医，保留中药的。）我觉得这群人真的应该好 好接受一下“一个事实，各自表述”这个观念的教育。他们认为西医科学，中医不科学，什么叫科学？拿出来的标准是西方形成的“分析科学”，是基于西方的物理 的化学的生物学的自然解释体系基础上的科学，这样的科学自然能解释基于此基础上发展起来的以“对抗疗法”为主的西医，而基于“天人合一，道法自然”的中华 文化基础上的中医自然是无法从中得到解释的，这就好像要用古兰经来证明佛教中的地狱不可能是18层而是17层一样荒谬和无聊。

基于同样的 病症反应，中西医通过各自的手段来确认这个病症事实，然后基于各自不同的事实解释体系，来指导治疗行为，不论是中医还是西医在病症的治疗 上都能够取得可以被验证的效果，这个结果同样能在各自的解释体系中被说明，这就成了，中医不用去解释胃溃疡是胃粘膜损伤之类的原因造成，只需说明脾主肠 胃，胃痛胀气乃脾脏阳虚即可；同样，西医大可不必非要从解剖学上证明经络的存在。至于中西医各自有其优缺点，对部分病症的治疗各有长短，这是各自方法的局 限，没有争论的必要了，而那些主张废中医存中药的人，连皮之不存毛将焉附这个简单的道理都不能想明白的人，连教育他的必要都没有了。电视广告中所说的“西 药快、中药治本”的争论，则更谈不上谁更政治正确，充其量只是对各自的诊疗手段更偏爱而已，北方人没有必要因为喜欢吃面而要求广东人也天天吃馒头。

关于教科书之争
最 后说一个容易被人骂的事情，就是经常在中日关系中成为争议的教科书问题。一些日本人推出来更符合他们观念的历史教科书，中国政府和其他几个亚洲国家政府 都提出了抗议，网上也出现了很多国内网民抗议的种种言论。我看了之后，觉得政府有必要把抗议的内容说清楚，我们抗议的到底是他们在教科书中扭曲了事实，还 是他们在教科书中对相同的事实采取了我们所不能认同的意识观念。如果是对事实的扭曲，比如否认南京大屠杀的存在之类的抹杀事实的内容，全世界人民都可以理 直气壮的抗议，而如果他们没有在教科书中扭曲事实，只是对这些事实站在他们的民族立场上做了符合他们自身利益的解释，我觉得大可不必着急上火去抗议。毫无 疑问，现在的抗议是因为前者，但是我希望即便如此，我们也应该分辨清楚，不要一味不分青红皂白的抗议。

毕竟，世界本身就是多元的，人也是 各有差异的，事实没有被抹杀，存在不同的认知和观念，是一件美好的事情，一定要要求别人按照你的观念和逻辑行事， 难道你是传说中的上帝？有个很聪明的西方老头说了一句话：至死我都不会同意你的观点，但是我誓死捍卫你发表你观念的权利，多好的人哪，多睿智的至理名言 啊，当然，前提一定是我们基于相同的事实认知。 中国一个老头也说过类似的一句话“已所不欲，勿施于人”，你看连同样的态度，中外的两个聪明前辈表达方式和着落点都不同，这不也算是“一个事实，各自表 述”吗？

update：
巧得很，三联周刊主编朱伟最近一篇blog说的也是类似的一个话题，他的这篇blog标题叫做：多元趣味时代。

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在 过市场化环境的大背景下，加上以政府保护私利和既得利益集团抢夺社会财富增长成果的利益推动下，本是居住属性强过商品属性的住房，让众多中等收入 的人可悲的成了最大的利益被损害者。在房价暴涨的连房地产商都不好意思的超额利润背后，房价被优势集团绑架，民众被房贷绑架，未来被现实压力绑架，于是开 始有人追问：深圳，是放弃未来还是保护未来？

越来越多的离开深圳的话题被传播，深圳，成了财富的筛子，成了挤压中下阶层的财富势力战场， 一个掠夺时代的深圳开始出现，只要拥有房子的人，无需其 他技能，也可成为巨富，而后来者想在此立足，则需比原来更多的时间来打拼，于是，深圳这个筛子的洞越来越大，越来越多的无法成为“成功人士”的年轻人被筛 出去，挤出去。深圳，这个所有不安分的中国人心目中认为只要有努力、汗水和才智就一定能成功的地方，开始逐步成了早期先行者消磨财富、保护既得利益的堡 垒，作为开放的移民城市，变化开始发生，作为一种个人奋斗的信仰，深圳，开始在众多人心目中的逐步坍塌。

如我这样的普通住房需求者，只有 两个选择：要么付出巨款赎回我的居住安全感，要么一直生活在困顿流离和安全感丧失的现状中。作为既非利益获得者，亦 非政府托底的经济困顿者，买房背上常年巨额债务的恐惧，与买不起房居无定所的恐惧，同为恐惧，除了自我保护的退缩，你还能有什么更好的选择呢？

随机日志

比如，据说金庸先生让不羁于物的黄药师爱上了梅超风，而段誉则看破尘世，不再迷恋神仙姐姐王语嫣，二人也不再以大团圆结局，张无忌是和赵敏一起远走蒙古了，但是却和周芷若暗通曲径，等等等等。老先生改的不亦乐乎，甚至还说再过数年，还要再改一次。

很多人也许会纳闷，好好的都成了经典的武侠小说，金庸老先生怎么没事修改它干嘛？还把大家都熟悉的情节给修改了？老先生老来无事折腾自己呢？！

而我看到这个新闻的第一想法却是：精明不过查良镛！很多人都因为他的武侠小说而尊称他为金庸先生或者金庸大侠，而在我眼中，他还有另外的一个身份：近代以来中国唯一的一个以文字作为商品，并成就了巨大商业成就的文字商人！只靠自己的文字挣钱，查先生应该是近代以来最富有的人，在更长的时间范围内我不知道他是不是第一，但在能看到的当代及近代文人中，应该他是第一人。

查先生为什么要修改他的早也成名成经典的小说，一方面要进一步精进文字，留下更好的作品给世界，另外一方面我个人以为则完全是基于商业的考量。

金庸的几乎每一本小说都被拍成了电影，和电视剧，而且还拍了一版又一版，n多个郭靖，n多个令狐冲，过不了几年总有一个新版本出来，可是也不能总这么翻拍啊，总有情节耳熟能详没人看的时候，于是，查良镛先生早就规划了这次修改，他要亲自修改剧本，让更多的人为了新情节翻拍新版的电影电视剧，查先生就可以再次收取版税了。

我的理解就这么简单，所以我说，文人精明，到查良镛止也。

随机日志

围绕这一事件，媒体来了，想做媒体而不得的blogger也来了，大量的有着同样的遭遇而未解决的或者有过同类型遭遇的被拆迁人也来了，更多的怀着看热闹，并寄希望能通过这个事件的解决而获得更多私产保护权利的普通百姓。我这个悲观主义者，也来看热闹了。

我的悲观是因为，再牛的钉子户，终究是要被拔掉的！我刚刚得出这样一个判断就在报纸上连续两天看到了政府官员的表态，第一是重庆的市长宣称城市一定要建设，绝对不能满足个别人的无限要求，而同样的立场表态更直白的是建设部的一位副部长。我很纳闷，一个普通的百姓，只是要求有自我处置个人资产的权利，怎么就成了个别人的无限的无理要求了呢？难道我没有不卖我的房子，拒绝交易的权利吗？！个人如果强买强卖是危害社会治安的，严重的情况甚至是触犯刑法的，可是政府就可以强买强卖了？我等小民就非的卖给你不可了？何况你给的价钱也不一定都是最好的吧？

但是正如我对华为员工加班猝死案、富士康状告记者案等几个案件的处理进展的推断一样，我仍然对这件事情的进展抱悲观态度，这个事情的媒体参与也必将和前面几个案件一样，在那个部门的领导的亲切关怀下一夜之间销声匿迹，或者尘埃落定，不再具备新闻价值。钉子被拔掉了。也就不再具备典型意义了，孙志刚事件引发的收容条例被废除，很多人把他当作一个典型的历史案例，而我却一直把这件事当作政府主动控制事态，积极干预的典型案例，其实和后来的一系列干涉媒体接入事件其实立场和手法是一致的。并无不同。差别只不过是结果是顺应了民意还是违背了民意。

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中国大陆的春节假期结束了，但有关话题还是余音未了。“有钱没钱，回家过年”，始终是中国人或者华人的传统。因此，“回家”也就成了整年在外打工者最渴望的一件大事。
于是，“春运”就成了春节假期的重要一部分。遗憾的是，它绝不像除夕夜欢聚那样让人兴奋和喜悦，反而总是和焦虑、无奈连在一起，让人在对新年的期待中，不得不默默忍受着无奈与烦躁。
对大多数中国老百姓来说，特别是对在千里之外务工的底层民众来说，乡愁不可能是舒适的旅行，而是一张小小的粉红色火车票。离春节越近，乡愁就越浓厚，对那张粉红色车票的渴望和追求，既是美好的梦想，又是可怕的梦魇。
早在春节前一个多月，甚至更早，身在他乡的人们就开始起大早，前往火车站售票处排队买票。可是，人龙看不到尽头，这时的你就是距离售票窗口最遥远的尾巴。更有甚者，由于火车票成了炙手可热的紧俏商品，可怜的打工者有时候不得不用辛辛苦苦赚来的钱，去买高价“黄牛票”。
据报道，此次春运期间，全中国铁路平均每天要运载旅客达363万人次，比上年同比增加12万人次。也就是说，仅仅在一天之内，就有相当于整个新加坡的人口乘坐火车，在铁道上穿梭来往。
在深圳，春节之前有数百万打工者离开，回到四川、湖南或者更远的大西北。由于很多地方根本没有直达的火车，所以很多很多人只能在广州转车。所有的火车在春运期间都超负荷，并且越是长途火车就越是超负荷。车厢里塞满了人，有的时候几乎是人摞着人，连卧铺之间的走道都铺了垫子坐着人。
更可怜的是，很多人一上车就把自己“塞”到座位底下，算是有了一个免费的“卧铺”。要想去卫生间，几乎是人踩人艰难地走过去。人们在一年之内心甘情愿地把所有的苦都吃完，把人生难得的欢乐和喜悦都放在春节那几天来享受。可是，就是这难得的几天，偏偏遇到令人痛苦的春运。
一张小小的火车票，有时候却把相隔遥远的亲人隔得更远，使本来就必须忍受千辛万苦的外出务工者，增添了更多的辛酸和泪水。还是一首歌里唱的：“他乡没有烈酒没有问候……饮尽这乡愁，醉倒在家门口。”只有家人之间的浓浓亲情，才能抚慰在外苦了一年的游子。
当我们在谈论平等、均权、尊严等所谓“普世价值观”时，当我们关注阶层之间的关系、和谐社会时，大家是否也想到最基本的生存问题？就拿外出打工者来说，没有良好的交通，成千上万的民众年年都面临着“一票难求”之困，甚至不得不穿着小孩子的纸尿裤挤火车，大家又怎能要求他们像绅士一样，为和谐社会添砖加瓦？
中国的公共交通运输已经改进了不少，但遇到这样的客运高峰期还是难。大众要体面和有尊严地回家，这样的权利何时才能得到保障？问题究竟出在哪里？
·作者是旅居香港的投资银行家，中国全国政协委员
《联合早报网》

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  有朋友说我的某些想法和言论不爱国，是的，我承认：目前，我不爱国！ 转帖一个文章，聊发泄一下今天被人骂的郁闷，呵呵。 世界著名“卖国贼”言论集 从 一五一十部落头条 作者：冉云飞 | 评论(4...

出生于富贵之家的独子马英九，从小就受到极为良好而严谨的教育，在青年时间就受到了特别的关注与培养，学成于华人世界中普遍仰慕的第一学府哈佛大学，获得了最高的学位博士；学法律的他一路从秘书做到今天的中国国民党主席，可谓是仕途一帆风顺。而其清爽俊朗的外形、健康均称的体魄、清廉理性的作风，是华人政治人物中绝无仅有的样板，更成为整个华人世界中关于男人或者教子的绝佳、完美样本，甚至其数十年来捐献的可用桶量的热血和可以环绕地球多少圈的长跑距离等数字也为普罗大众津津乐道。

如果有一个男人说马英九的这一切他都不以为然，我相信他得到的绝对不是认同，而更多的会是侧目和不屑。毫无疑问，小马哥拥有了中国男人最主要的人生目标：比如财富，比如权力和地位，比如学识和学历，比如健康和英俊，等等等等。一个男人拥有这些之后，在很多人心中，可能说的话恐怕就是四个字了：夫复何求？所以小马哥自然就成了华人世界中的男人的楷模，众多女性的选择和评价男性的一个参照标准；而众多望子成龙的父母如何又能不羡煞马英九的出品人马鹤龄呢？！

那作为当事人，马英九的楷模又是什么呢？据江湖传言，小马哥本人可能更希望自己是另外一个人，一个叫做金溥聪的人。这是谁？无名之辈吧？他就是马英九的核心幕僚和助手，马市长的副市长。为什么马英九会更羡慕他自己的副手？据说，和小马哥比起来，这位金先生同样的外形俊朗，也同样的学识过人，但他并没有一定要做总统的沉重期望，也没有要做万人楷模的无形枷锁约束他的行为，所以这位金先生可以留长发，可以离婚，可以只充当幕僚而不必做不喜欢的政治戏码，可以在副市长届满后首先安排自己的旅游而不需要面对头痛的一大堆政治难题。这一切，是马英九连想都不可以想的事情，因为所有人都知道，马英九就是为了做中华民国总统出生的，是为了成为所有人的楷模而存在的，不能有瑕疵，不能有让人失望的行为。所以，连放弃都不可以是马英九的选项。据说，马英九比喜欢他自己还要喜欢这个金先生，不知道是不是我在这里胡乱猜测的这些原因。

马英九，只能是作为普通人的我们的楷模而高高存在于云端的，而金溥聪似乎更可以是普通男人可以做到的。是男人，社会角色的要求就是要做马英九，成不成是能力问题，想不想就是你算不算男人的态度问题了。你是要“做马”，还是“成金”，就只有各自且行且看了。

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要不要过圣诞，这是个问题吗？去年并没有在媒体上形成热议，而今年开始有了讨论，我想，明年将会更热闹，会引起更多的人来讨论，这个对于非基督教国家的人来讲很奇怪的外来节日。但是，我认为很多人过虑了，窃以为这根本不用太花心思去考虑，大家不妨放宽心来看圣诞节。为什么？

是谁在过圣诞节？年轻人，商家，对于不是基督徒的大多数人来讲，这个节日不过是看看热闹、多逛逛商店而已，并不能影响太多；而商家，不过节也是要搞各种活动促销的，何况有个不小的节日，管他土的洋的，能用就行，如果有人认同这个节日促销，自然这个节日会越来越被借重，而如果大多人对这个节日无关痛痒，那商家对这个节日的包装，也只不过是在门口多把原来的招贴换成了大胡子老人，让服务人员多戴个红帽子而已，纯粹为营造年终气氛添一份素材而已，也不过如此而已。

中国人怕外来文化侵袭吗？如果有人这般杞人忧天的说出来，可能“全国人民都笑了”。中国的历史就是文化、民族融合的历史，中国的文化就是不断吸纳异族文化发展起来的，且不说远的把印度的如来佛硬是和玉皇大帝拉到了一起，近的就说这西装革履这个成语，短短10数年前，穿西装打领带还是少数人的衣着方式，而今天，像我这样的不喜欢穿西装打领带的无名小卒如果出席一个稍微严肃一点的场合，都觉得不打领带似乎很是失礼；而被作为中国开放的标志性动作的国家领导人集体着这种西方人的礼服集体亮相也不过是20年左右的事情。

何况，西方的节日的引进还带来了另外的一个好处，那就是让中国人重新发掘出了中国人的传统节日，不喜欢过西方情人节的中国人推出了七夕节作为中国的土著情人节，中国人开始关注是否清明端午和中秋这些中国的节日是否应该列入国家法定节日的序列，这不是好事情吗？通过文化的交流，重新发掘传统文化中被忽略的，然后在交流中创造出新的融合的文化，这不正是中国数千年来的一贯文化发展方式吗？！

所以，明年的圣诞节会更热闹，但是中国人和美国人的圣诞永远也不会一样的过法，就像肯德基在美国人眼中是低廉营养价值不高的大众快餐，在中国人眼中却成了休闲快餐，餐厅成了闲坐聊天的地方，至于填饱肚子的大众快餐，中国人似乎更偏爱扬州炒饭或者红烧茄子。

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